عن الاستمرارية في الفن
بالعودة إلى النصف الأول من القرن العشرين ، لم يتم تضمين فن أوزبكستان ، التي امتدت أراضيها بين نهرين عظيمين من عبر النهر ، والتي كانت تسمى في العصور القديمة ياكسارت (سير داريا) وأوكس (أمو داريا) ، في تعميم الأعمال على التاريخ. ثقافة وفن الشرق القديم ككائن بحث مستقل. تتيح الدراسات الأثرية والتاريخية والفنية الواسعة في القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين التحدث عن الدور المهم لهذه المنطقة في تطور حضارات العالم القديم.
أوزبكستان هي المنطقة الوسطى لحضارة آسيا الوسطى. أدت الظروف الطبيعية والمناخية بين نهري آمو داريا وسير داريا إلى ظهور الثقافات الزراعية المستقرة والأشكال المبكرة للحضارات في هذه المنطقة ، والتي كانت بمثابة الأساس لتشكيل وتطوير تشكيلات الدولة القديمة والعصور الوسطى والحديثة على الإقليم أوزبكستان. وجود تعايش بين مختلف ثم قام مؤرخ الفن بيفزنر بتوبيخ مؤلفي تاريخ الفنون في أوزبكستان (بوجاتشينكوفا ، ريمبل ، 1965) والكتاب
فن تركمانستان (بوغاتشينكوفا ، 1967) في محاولة لإظهار تطور الفن في المنطقة مغلق ، ضمن حدودها السياسية والإدارية الحديثة (بيفزنر ، 1971). تم الالتزام أيضًا بموقف بيفزنر من قبل عالم موسكو ستافيسكي ، الذي نظر في تعريف بوجاتشينكوفا وريمبل ، مشيرًا إلى أنه لم تكن هناك دولة مثل أوزبكستان في العصور القديمة والعصور الوسطى ، وسيكون من الأصح استخدام مصطلح " تاريخ فنون آسيا الوسطى ". جادله ريمبل ونشر مقالته في نفس المجلة (ريمبل، 1972). دون إنكار شرعية النهج الإقليمي ، دافع العلماء الأوزبكيون عن حق الجمهوريات في تاريخهم الخاص بالثقافة الفنية في إطار تشكيلات الدولة التي تطورت في القرن العشرين ( ، ريمبل، 1979). يبدو أن حصول أوزبكستان وجمهوريات أخرى في المنطقة على استقلال الدولة وضع حدًا لهذا النزاع.
ومع ذلك ، في منتصف التسعينيات ، كرر ستافيسكي مرة أخرى تصريحاته السابقة حول عدم شرعية النظر إلى فن آسيا الوسطى فقط في إطار تشكيلات الدولة الحديثة . ومرة أخرى استجابت بوجاتشينكوفا ، وطوّرت مناهجها السابقة مع مراعاة الحقائق التاريخية الجديدة - حصول دول المنطقة على الاستقلال . في النهاية ، جعل استقلال دول آسيا الوسطى وضرورة إنشاء تاريخ فني وطني من قبل دول آسيا الوسطى هذه المناقشة غير مناسبة. ومع ذلك ، يوضح هذا المثال أن تجربة تحقيق الحقيقة العلمية الموضوعية لم تكن سهلة.
في نهاية القرن العشرين ، دخلت أوزبكستان المدار العالمي كموضوع مستقل للقانون الدولي ، كدولة ذات سيادة. شكل هذا الحدث غير المسبوق صفحة جديدة في التطور التاريخي لشعوب أوزبكستان وحدد مهامًا مهمة للعلوم الإنسانية. ظهرت جوانب جديدة في دراسة التراث الفني في تفاعلها مع عملية تشكيل تشكيلات الدولة على أراضي أوزبكستان. إن تأريخ فن شعوب آسيا الوسطى ، بما في ذلك أوزبكستان ، واسع للغاية. تم إنشاء أعمال معممة حول تاريخ الفن ، ويتم الاهتمام بمشاكل تطور الفنون الجميلة والتطبيقية في القرن العشرين. في الوقت نفسه ، كان يُنظر إلى تاريخ فنون أوزبكستان في التأريخ السوفيتي إلى حد كبير على أنه مزيج ميكانيكي من عصور مختلفة ومدارس فنية وأنماط فنية. لذلك ، في أحد الأعمال الأساسية المذكورة أعلاه حول تاريخ الفنون في أوزبكستان ، توقف الخط التاريخي لتطور الفن بحلول نهاية القرن التاسع عشر . واعتبر فن القرن العشرين مرحلة مستقلة في تاريخ الفن (الفن ... 1976).
في فترة الاستقلال ، تلقى مفهوم التطور التاريخي للفن في أوزبكستان تفسيرًا جديدًا - فهو يعتبر عملية تاريخية وفنية واحدة. وقد دافع مؤلف هذا الكتاب عن وجهة النظر هذه في أعماله التعميمية حول تاريخ الفن في أوزبكستان (خاكيموف ، 2010 ؛ خاكيموف ، 2018).
هذا النهج الشامل للتاريخ الوطني للفن هو أيضًا السمة الأساسية لهذا المنشور - يتم تقديم الفن والعمارة والحرف في أوزبكستان كظاهرة تاريخية وفنية واحدة - من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر. أصبح الكشف عن خط الاستمرارية غير القابل للكسر في التطور التاريخي لفن أوزبكستان وخصائص الأصالة ، سواء في الحركة العامة للفن أو في البحث الإبداعي الفردي لفنانين في الماضي والحاضر ، الفكرة الأساسية لهذا الكتاب. وبالتالي ، فإن الوحدة الداخلية للظاهرة الفنية والاستمرارية التاريخية للتقاليد لا تستبعد

تاريخ فنون أوزبكستان أكبر خاكيموف