منذ نهاية القرن الثامن ، خلقت الثقافة الجديدة التي بدأت تدخل آسيا الوسطى بتعاليم الإسلام واللغة العربية ، جنبًا إلى جنب مع التقاليد الثقافية المحلية الغنية ، جنبًا إلى جنب مع ثقافة شعوب الخلافة الأخرى ، حقيقة تسمى "الثقافة الإسلامية" ، والعلم ، وهذا نتيجة للثقافة ، خلقت طبقة كبيرة ومهمة في تاريخ العلم ، تسمى "العلوم الإسلامية". لا تضاهى خدمات علماء آسيا الوسطى في تشكيل وتطوير هذا "العصر العلمي" ، الذي يسميه المؤرخون "العصر الذهبي للإسلام" و "النهضة الإسلامية الأولى". شكلت أنشطتهم وإنجازاتهم في مجالات العلوم الإسلامية والدقيقة والطبيعية الأساس لظهور التقاليد والمدارس العلمية المحلية. يمكن رؤية رؤية التطور الثقافي الأولي في الحضارة الإسلامية في حالة دراسات الحديث والتفسير والكلام والقانون والرياضيات والفلك والكيمياء والطب والطب والجغرافيا والفلسفة في القرنين التاسع والثاني عشر.
بعد أن أصبحت آسيا الوسطى جزءًا من الخلافة العربية ، انتهت الصراعات الداخلية في المنطقة وتأسس السلام في بداية القرن التاسع. تتوافق هذه الفترة مع سنوات حكم عبد الله بن هارون الابن الثاني للخليفة هارون الرشيد. نظرًا لأنه كان مهتمًا جدًا بالعلوم الدقيقة ، فقد جمع الموهوبين من البلدان المجاورة ، مثل خراسان ، فرغانة ، شوش ، خوارزم ، إلى مركز الوصاية الخاص به - مارف. عندما تولى عبد الله الخلافة في بغداد تحت اسم المأمون عام 819 ، أخذ العديد من العلماء من جميع مجالات العلوم ، معظمهم من ممثلي العلوم الدقيقة ، الذين عملوا في مرو إلى بغداد. وكان من بينهم علماء رياضيات وعلماء فلك مثل محمد بن موسى الخرازمي وأحمد الفرغاني وأحمد مروزي. طوروا أبحاثهم العلمية على مستوى عالٍ مع أعمالهم العلمية. بعد وصول المأمون إلى بغداد ، أحضر المفكرين الذين جلبهم معه من سوريا إلى "بيت الحكمة" - "بيت الحكمة" ، أي "أكاديمية المأمون". لعدة سنوات ، ترأس هذه الأكاديمية محمد الخرازمي وأحمد الفرغاني. استمر العمل العلمي لسنوات عديدة على أساس مخطط. حدد الإرث العلمي لعلماء آسيا الوسطى في أكاديمية المأمون اتجاه العلوم الدقيقة والطبيعية للعصور الوسطى بأكملها.
استمرت التقاليد العلمية لعلماء آسيا الوسطى الذين عملوا في "بيت الحكمة" - أكاديمية بغداد في وقت لاحق في خورزم في بداية القرن الحادي عشر. في عهد خورزمشاه أبو الحسن علي بن مأمون (997-1009) وأبو العباس مأمون بن مأمون (1009-1017) ، كان مركزًا علميًا شكله علماء مشهورون في عصرهم. في قورغانج ، عاصمة خوارزم - تم إنشاء مجلس العلماء. وفيه قام علماء مثل أبو نصر بن عراقي ، وأبو سهل مشحي ، وأبو الخير حمر ، وأبو ريحان بيروني ، وأبو علي بن سينا ​​، وابن مسكويه ، والصليبي بتدريس علم الفلك ، والرياضيات ، والكيمياء ، والطب ، والفلسفة ، والمنطق ، علم اللغة والتاريخ وأجرى أنشطة علمية في مجالات الأدب. توقف نشاط هذا المركز العلمي في عام 1017 نتيجة مسيرة حاكم غزنة ، السلطان محمود غزنوي ، إلى خورزم. على الرغم من أن أكاديمية خورزم مأمون كانت نشطة لفترة وجيزة ، إلا أنها أنشأها علماء موسوعيون مثل أبو ريحان بيروني وأبو علي بن سينا ​​، وكان لها تأثير إيجابي على أنشطة علماء العالم في مجالات الخرسانة والطبيعية. العلوم. أظهرت سرا.
تعرض التطور العلمي والثقافي العالي ، الذي حدث في العالم الإسلامي في القرنين التاسع والثاني عشر ، والذي يسمى عصر النهضة الإسلامية ، لضربة قاسية في الربع الأول من القرن الثالث عشر - الغزو المغولي. تسبب هذا الغزو في أضرار غير مسبوقة لمناطق آسيا الوسطى في العالم الإسلامي.
لكن منذ عام 1360 ، في موفاروناهر ، ظهر أمير تيمور على مسرح التاريخ. حارب لمدة عشر سنوات لتحرير البلاد من الاحتلال المغولي ، وفي عام 1370 نجح في إقامة دولة مستقلة. في السنوات التالية ، أنشأ أمير تيمور مملكة ضخمة ، وتطورت أراضي أوزبكستان الحالية والأراضي المجاورة على مستوى عالٍ سياسيًا واقتصاديًا. بعد وفاة الأمير تيمور ، استمرت تقاليده في العصر التيموري ، وتطور العلم والثقافة على مستوى عال ، وظهرت ظاهرة النهضة التيمورية. خلال هذه الفترة ، أصبحت سمرقند أولاً ثم مدينة هرات أكثر مدن العالم الإسلامي تطوراً. في سمرقند ، أنشأ ميرزو أولوغبك ، حفيد الأمير تيمور ، مركزًا علميًا متخصصًا في العلوم الدقيقة ، حيث قام العلماء المشهورون في عصرهم ، قزيزادا الرومي ، وجمشيد كوشي ، وعلي كوشي ، بأنشطة علمية ذات أهمية عالمية.
وهكذا ، تميز القرنين التاسع والحادي عشر والرابع عشر والخامس عشر بتجمع ممثلين لامعين من العلماء والمفكرين في المشهد العلمي والثقافي لآسيا الوسطى. قدمت أعمالهم ، جنبًا إلى جنب مع التراث العلمي للعلماء من مناطق أخرى من الشرق الأوسط ، مساهمة قيمة في الحضارة العالمية كأساس للعديد من الاتجاهات العلمية.